摘要：作者：洞见ciyu无方难立人，无圆难成事。中国制器有其文化讲究：纳礼与器，器以载道。一碗一箸，一壶一鼎，每件器物无论外在形制，还是内在人文，皆有学问。茶壶、筷子、屏风，这三件器物，蕴含着中国人三种修身哲学。01茶壶定律壶，圆腹。古人以圆寓天...
作者：洞见ciyu
无方难立人，无圆难成事。
中国制器有其文化讲究：纳礼与器，器以载道。
一碗一箸，一壶一鼎，每件器物无论外在形制，还是内在人文，皆有学问。
茶壶、筷子、屏风，这三件器物，蕴含着中国人三种修身哲学。
01
茶壶定律
壶，圆腹。
古人以圆寓天，认为壶中可纳万物。
许多诗词典故都以此为意象。
《后汉书》中就记载了一个叫费长房的人，他跟着一位老翁钻进一壶里，结果发现里面雕栏画栋，奇花异草，自成天地。
唐代诗人元稹也写过这样的诗句：壶中天地乾坤外，梦里身名旦暮间。
这是古人告诉我们的道理，做人如壶，要大肚能容日月，要胸怀可纳天地。
《尚书》有言，必有容，德乃大。
人这一生，纷扰无数，若没有弥勒佛一般的大肚量，又怎能无挂无碍，淡看世事。
五代十国的宰相冯道，性情宽厚。
有一次，冯道出镇同州，无意中怠慢了副使胡饶。
胡饶便怀恨在心，常趁醉在牙门外辱骂冯道。
可冯道却不以为然，还将胡饶召入府中，备办酒食招待。
还有一次，有人牵驴入市。
驴脸挂着一个牌子，上写“冯道”二字。
冯道闻之，并不动怒，只说：“天下同名同姓的人很多，这可能是有人在为驴找寻失主，有什么奇怪的？”
《菜根谭》里说，不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，此三者可以远害，更能养德。
不和小人纠缠，不汲汲于小事，就是在善待自己。
北宋宰相吕端，因遭陷害，被贬还乡为民。
回到家后，当地官吏豪绅携带重金厚礼来拜访他。
吕端哭笑不得，言明真相后，官吏豪绅脸色突变，纷纷又把礼品捎回，临走前甚至出言讽刺。
可吕端一笑置之。
过了几天，朝廷宣召吕端官复原职。
那批人又聚在吕端家中，百般奉承。
书童气愤，想将他们赶出府门。
而吕端却表示，这是人之常情，不需要心怀芥蒂。
有大格局者，眼宽能容世间事，心宽可谅天下人。
人生的沉浮起落，世人的诽谤议论，他们都尽付笑谈中。
02
筷子定律
曾仕强老师曾说：
“中国人的筷子大有学问。一头是方的，一头是圆的。
如果两头都是圆的，筷子就很容易滚落。如果两头都是方的，夹东西就不方便。
有圆头，筷子才有用；有方头，筷子才能立得住。”
这包含着中国人的处世之道：无方难立人，无圆难成事。
清朝时期，大学士张廷玉深得康熙皇帝信任，曾三任会试同考官。
很多官员在任考官时会借机受贿。
即使考前不收好处，考完之后被录取的进士们会给考官送上礼金，这在当时是一种普遍现象。
可张廷玉不仅在入闱之前摒绝送礼，门生来答谢，他也一律只象征性地收一点礼品，重金坚决拒绝。
张廷玉告诫自己的门生，清廉要从小处做起：不矜细行，终累大德。
同时，张廷玉谨守黄庭坚的官场哲学“万言万当，不如一默”，结仇的事不干，得罪人的话不说。
乾隆评价他，既哲亦既明。
张廷玉死后配享太庙，整个清朝，汉臣享此荣誉者惟他一人。
太刚易折，太柔则废。
一个人立身处世，要恪守底线，这是做人的原则，也要圆融变通，这是处事的智慧。
左宗棠曾官至两江总督。
拥有如此权势声望，他从未牟取私利。
大部分俸禄都被他拿出来用于资助清朝公共事业。
出征期间，他与将士同吃同住，军饷拖欠时，他自掏腰包贴补。
为官做人，左宗棠有自己的准则，与人相处，他亦通于世故。
每次回家，左宗棠总会宴请乡邻，登门送礼。
家人问其缘故，他说，广惠之道，亦远怨之道。
左宗棠十分清楚，人性好妒忌，易积怨成恨。赠与恩惠，便是化解这一人性弱点的最好办法。
知善恶，做事有矩，谓之品正；
谙人性，待人周到，谓之情商。
内心严正，外在圆通，是我们行走于世间的最高境界。
03
屏风定律
汉代刘熙《释名·释床帐》曰：“屏风，言可以屏障风也。”
古人们常将屏风放置在床榻之后或是客厅里，以起到挡风、遮私的作用。
这隐含了中国人的处世哲学：含蓄内敛，不事张扬。
洪应明在《菜根谭》说，君子之才华，玉韫珠藏。
过于锋芒毕露的人，往往容易成为别人的眼中钉，肉中刺。
一个人低调不高傲，谦逊不矜张，便能赢得他人几分好感，多留几分余地。
冯异是东汉初年的“云台二十八将”之一。
他协助刘秀建立东汉政权，功勋卓著。
但冯异在路上遇到其他官员时，无论对方职位高低，都会吩咐手下把自己的马车驶开避让，待他人走远时再上路。
刘秀带领众将领打仗，战斗结束时，将士们喜欢聚在一起高谈阔论，炫耀自己的战绩，以期“论功行赏”。
但冯异总会独自躲到大树下。
久而久之，他“为人谦，退不伐”的美名也传开了，并获得了“大树将军”称号。
孔子说，君子不自大其事，不自尚其功。
能达到如此境界的人，亮有所掩，耀有所遮，与人相处，使对方如沐春风。
1935年，伦敦打算举办中国名画展。
法国汉学专家伯希和、蔡元培、林语堂等人参与选画。
伯希和自认是中国通，在观览时滔滔不绝：“这张宋画绢色不错”、“那张徽宗鹅无疑是真品。”
一旁的蔡元培，不争辩也不多言，偶尔礼貌性地轻轻点头示意。
后来，伯希和仿佛意识到什么，忽然闭口不说话。
因为他想起蔡元培曾是清朝进士，官居翰林院编修，文学造诣极高。
这样一位博古通今的大家如此谦恭有礼，自己却如此聒噪，他深感自己无礼且浅薄。
品现于事，心藏于身。
有多大本事，有多大才华，无须时时张扬。
做人应如玉石，即使光华敛于内，别人也能感受到你身上由内而外散发的温润。
▽
道之显表，则在器物。
我们从茶壶上，明白做人要放大格局；从筷子中，懂得立世要内方外圆；从屏风上，体悟含蓄隽永之韵。
每个人都是自己人生的工匠，学习这三种器物之道，可以帮我们更好地打磨自己，雕琢自己。
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