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中国人修身三大定律:茶壶定律,筷子定律,屏风定律

2023-04-17 18:54:25 596

摘要:作者:洞见ciyu无方难立人,无圆难成事。中国制器有其文化讲究:纳礼与器,器以载道。一碗一箸,一壶一鼎,每件器物无论外在形制,还是内在人文,皆有学问。茶壶、筷子、屏风,这三件器物,蕴含着中国人三种修身哲学。01茶壶定律壶,圆腹。古人以圆寓天...

作者:洞见ciyu

无方难立人,无圆难成事。

中国制器有其文化讲究:纳礼与器,器以载道。

一碗一箸,一壶一鼎,每件器物无论外在形制,还是内在人文,皆有学问。

茶壶、筷子、屏风,这三件器物,蕴含着中国人三种修身哲学。

01

茶壶定律

壶,圆腹。

古人以圆寓天,认为壶中可纳万物。

许多诗词典故都以此为意象。

《后汉书》中就记载了一个叫费长房的人,他跟着一位老翁钻进一壶里,结果发现里面雕栏画栋,奇花异草,自成天地。

唐代诗人元稹也写过这样的诗句:壶中天地乾坤外,梦里身名旦暮间。

这是古人告诉我们的道理,做人如壶,要大肚能容日月,要胸怀可纳天地。

《尚书》有言,必有容,德乃大。

人这一生,纷扰无数,若没有弥勒佛一般的大肚量,又怎能无挂无碍,淡看世事。

五代十国的宰相冯道,性情宽厚。

有一次,冯道出镇同州,无意中怠慢了副使胡饶。

胡饶便怀恨在心,常趁醉在牙门外辱骂冯道。

可冯道却不以为然,还将胡饶召入府中,备办酒食招待。

还有一次,有人牵驴入市。

驴脸挂着一个牌子,上写“冯道”二字。

冯道闻之,并不动怒,只说:“天下同名同姓的人很多,这可能是有人在为驴找寻失主,有什么奇怪的?”

《菜根谭》里说,不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,此三者可以远害,更能养德。

不和小人纠缠,不汲汲于小事,就是在善待自己。

北宋宰相吕端,因遭陷害,被贬还乡为民。

回到家后,当地官吏豪绅携带重金厚礼来拜访他。

吕端哭笑不得,言明真相后,官吏豪绅脸色突变,纷纷又把礼品捎回,临走前甚至出言讽刺。

可吕端一笑置之。

过了几天,朝廷宣召吕端官复原职。

那批人又聚在吕端家中,百般奉承。

书童气愤,想将他们赶出府门。

而吕端却表示,这是人之常情,不需要心怀芥蒂。

有大格局者,眼宽能容世间事,心宽可谅天下人。

人生的沉浮起落,世人的诽谤议论,他们都尽付笑谈中。

02

筷子定律

曾仕强老师曾说:

“中国人的筷子大有学问。一头是方的,一头是圆的。

如果两头都是圆的,筷子就很容易滚落。如果两头都是方的,夹东西就不方便。

有圆头,筷子才有用;有方头,筷子才能立得住。”

这包含着中国人的处世之道:无方难立人,无圆难成事。

清朝时期,大学士张廷玉深得康熙皇帝信任,曾三任会试同考官。

很多官员在任考官时会借机受贿。

即使考前不收好处,考完之后被录取的进士们会给考官送上礼金,这在当时是一种普遍现象。

可张廷玉不仅在入闱之前摒绝送礼,门生来答谢,他也一律只象征性地收一点礼品,重金坚决拒绝。

张廷玉告诫自己的门生,清廉要从小处做起:不矜细行,终累大德。

同时,张廷玉谨守黄庭坚的官场哲学“万言万当,不如一默”,结仇的事不干,得罪人的话不说。

乾隆评价他,既哲亦既明。

张廷玉死后配享太庙,整个清朝,汉臣享此荣誉者惟他一人。

太刚易折,太柔则废。

一个人立身处世,要恪守底线,这是做人的原则,也要圆融变通,这是处事的智慧。

左宗棠曾官至两江总督。

拥有如此权势声望,他从未牟取私利。

大部分俸禄都被他拿出来用于资助清朝公共事业。

出征期间,他与将士同吃同住,军饷拖欠时,他自掏腰包贴补。

为官做人,左宗棠有自己的准则,与人相处,他亦通于世故。

每次回家,左宗棠总会宴请乡邻,登门送礼。

家人问其缘故,他说,广惠之道,亦远怨之道。

左宗棠十分清楚,人性好妒忌,易积怨成恨。赠与恩惠,便是化解这一人性弱点的最好办法。

知善恶,做事有矩,谓之品正;

谙人性,待人周到,谓之情商。

内心严正,外在圆通,是我们行走于世间的最高境界。

03

屏风定律

汉代刘熙《释名·释床帐》曰:“屏风,言可以屏障风也。”

古人们常将屏风放置在床榻之后或是客厅里,以起到挡风、遮私的作用。

这隐含了中国人的处世哲学:含蓄内敛,不事张扬。

洪应明在《菜根谭》说,君子之才华,玉韫珠藏。

过于锋芒毕露的人,往往容易成为别人的眼中钉,肉中刺。

一个人低调不高傲,谦逊不矜张,便能赢得他人几分好感,多留几分余地。

冯异是东汉初年的“云台二十八将”之一。

他协助刘秀建立东汉政权,功勋卓著。

但冯异在路上遇到其他官员时,无论对方职位高低,都会吩咐手下把自己的马车驶开避让,待他人走远时再上路。

刘秀带领众将领打仗,战斗结束时,将士们喜欢聚在一起高谈阔论,炫耀自己的战绩,以期“论功行赏”。

但冯异总会独自躲到大树下。

久而久之,他“为人谦,退不伐”的美名也传开了,并获得了“大树将军”称号。

孔子说,君子不自大其事,不自尚其功。

能达到如此境界的人,亮有所掩,耀有所遮,与人相处,使对方如沐春风。

1935年,伦敦打算举办中国名画展。

法国汉学专家伯希和、蔡元培、林语堂等人参与选画。

伯希和自认是中国通,在观览时滔滔不绝:“这张宋画绢色不错”、“那张徽宗鹅无疑是真品。”

一旁的蔡元培,不争辩也不多言,偶尔礼貌性地轻轻点头示意。

后来,伯希和仿佛意识到什么,忽然闭口不说话。

因为他想起蔡元培曾是清朝进士,官居翰林院编修,文学造诣极高。

这样一位博古通今的大家如此谦恭有礼,自己却如此聒噪,他深感自己无礼且浅薄。

品现于事,心藏于身。

有多大本事,有多大才华,无须时时张扬。

做人应如玉石,即使光华敛于内,别人也能感受到你身上由内而外散发的温润。

道之显表,则在器物。

我们从茶壶上,明白做人要放大格局;从筷子中,懂得立世要内方外圆;从屏风上,体悟含蓄隽永之韵。

每个人都是自己人生的工匠,学习这三种器物之道,可以帮我们更好地打磨自己,雕琢自己。

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